象山第一站，鹽燈與桃花舞春風，慶祝元宵節！「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。」（元‧妙湛） 版主說明 上圖為桃花 非梅花(鹽燈與古甕是象山第一站名產>)
元宵節 正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月15為元宵節。正月15日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。(2011年2月17日是元宵節)(2013年2月24日是元宵節)在台灣，元宵節各處習俗不同，如：北部放天燈、南部放蜂炮、東部炸邯鄲(據說邯鄲爺是武財神，越炸越旺....)
按中國民間的傳統，在元宵節這天，上皓月高懸的夜晚，人們要點起綵燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，闔家團聚、同慶佳節，其樂融融。
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
這是元朝女尼妙湛寫的悟道詩，把悟道的過程用生動、形象的比喻來代替說理，有其獨到之處。這個尋春人，一雙芒鞋踏遍了白雲明滅的隴頭，卻找不到春的蹤跡。回家來看到梅已著枝，不免喜上眉頭，笑著拈一朵來嗅一嗅，頓覺心中春已十分，“春”原來就在自己的身邊啊！儒家說：“萬物皆備於我”，而道家認為人體就是一個小宇宙，本來就具足一切，而且是生生不息的。當我們真地能穿越外界的聲色，不假外求，返本歸真，找到生命最先天的善良本性，這才是“春在枝頭已十分”啊！
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處挂燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
來自喜馬拉雅山的玫瑰鹽燈，與桃花.古甕，在象山第一站相映成趣。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的綵燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
民間過元宵節有吃元宵的習俗。元宵由糯米製成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄託了對未來生活的美好願望。
元宵節放天燈的由來
天燈又名孔明燈，相傳為三國時代的諸葛亮（孔明）所創。當初為了傳遞軍情，遂利用熱氣上升原理製作燈盞飄浮於空中，造成錯誤的「星象」資訊，用以欺騙司馬懿大軍。後逐漸流傳至民間，成為凡人向上天許願祈福的媒介。在上元節放天燈，「上達天聽」，向天官祈福之意。
鹽燈與桃花.古甕，左為招財的銀柳(諧音銀兩)，又稱貓柳。
根據平溪長者所述，天燈的施放傳統始自道光年間，安溪移民陸續到達文山地區開墾。那時有盜匪作亂，騷擾聚落，平溪人只好避難山中，待危機過後，才由留守村中的壯丁以天燈為信號，通知鄉人返家。後來時局雖安定，放天燈卻保留下來，成為地方民俗。
桃 花 樹
桃原產於中國，逐漸傳播到亞洲周邊地區，從波斯傳入西方， 桃的拉丁名稱 Persica 意思就是波斯。 一、小花白碧桃：開白色小花，花瓣橢圓形，花萼花較少，花枝多褐色，帶有綠斑。 二、大花白碧桃：開較大的白花，圓形花瓣，密生細毛，花枝綠色。 三、五色碧桃：又稱撒金碧桃，大部分花為白色或微帶紅絲，間有一枝或數枝花 為粉紅色，也有一花或一花瓣白色與粉紅色各半。長圓形花瓣，花枝紅褐色。 四、千瓣桃紅：花為粉紅色，多為三輪花瓣，花絲粉紅。有些花則略近紅色， 花絲紅色，花枝袍紅。 五、紅碧桃：開粉紅色花，近於重瓣，花桃紅褐色。 六、絳桃：花深紅色，萼筒紫褐色，深皺有毛。花枝綠褐色。 七、綠花桃：花瓣淺綠色，倒卵形，花枝綠色帶紅褐色斑點，花期較遲，大多 在４月中旬開花。 八、垂枝碧桃：枝下垂，花重瓣，花色有深紅、灑金、淡紅、純白多種。 此外還有壽星桃、紫葉桃等，前者開白花大花，花期較晚，樹形矮小，葉片較 大；後者主要特徵是葉片帶紫色。
一般樹齡可維持20～50年。桃樹進入花、果的年齡皆早，通常嫁接苗定植後1～3年即始花始果，4～8年進入花果盛期。生長迅速，一年能抽發數次副梢。根系發達，鬚根尤多；移栽易於成活。花芽每節1～2朵，幾無柄，花與葉大致同時抽發，而葉在花後長成全形。
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